心理學年表

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}}}} 本條目將心理學發展史中的大事依時間順序排列。

西元前

• 約西元前1500年 – 埃伯斯紙草卷出現了最早關於憂鬱與思考障礙的紀載<ref>Okasha, Ahmed. Mental Health in Egypt. The Israel Journal of Psychiatry and Related Sciences. 2005, 42 (2): 116–25. PMID 16342608. </ref>。
• 約西元前600年 – 古希臘城邦的居民向醫神阿斯克勒庇俄斯求治心理疾患<ref name="Silverberg1967">Silverberg, Robert. The dawn of medicine. Putnam. 1967 [21 April 2013]. </ref>。
• 約西元前500年 – 古希臘哲學家恩培多克勒提出四元素說<ref name="SheehyChapman2002">Sheehy, Noel; Chapman, Antony J.; Conroy, Wendy A. Biographical Dictionary of Psychology. Taylor & Francis. 2002 [31 May 2014]. ISBN 9780415285612. （原始內容存檔於2021-05-21）. </ref>，認為火、水、土、氣是自然萬物的根本，也可以用以詮釋人類的性格。
• 約西元前500年 – 古希臘的克羅頓的阿爾克邁翁等哲學家，根據恩培多克勒的四元素論提出體液學說的雛型<ref name="SheehyChapman2002" />。
• 約西元前470–399年 – 蘇格拉底因學生柏拉圖所著寫的對話錄而廣為人知，被譽為西方哲學之父，也對教育學與知識論等領域有重大貢獻<ref name="SheehyChapman2002" />。
• 約西元前470–370年 – 德謨克利特建立了新的知識論<ref name="SheehyChapman2002" />，區分真實的知識與含糊不清的知識<ref>高進. 西方科學思想的源頭—古希臘的自然哲學. 國立清華大學. [2021-05-21]. （原始內容存檔於2020-01-27）. </ref>，也就是感官資料。
• 約西元前460–370年 – 希波克拉底透過科學的醫藥方法診斷疾病，摒棄過往以惡魔解釋心理疾患的作法；認為腦而非心臟是人類心理運作的發生處。他也是最早提出氣質說法的人<ref name="HowellsOsborn1984">Howells, John G.; Osborn, M. Livia. A reference companion to the history of abnormal psychology. Greenwood Press. 1984 [3 November 2012]. ISBN 9780313242618. （原始內容存檔於2021-05-21）. </ref>。
• 約西元前387年 – 柏拉圖認為腦是靈魂的座位，身體是用來服務靈魂的一切運作<ref name="Kemp1990">Kemp, Simon. Medieval psychology: Simon Kemp. Greenwood Press. 1990 [27 April 2013]. ISBN 9780313267345. （原始內容存檔於2021-05-21）. </ref>。
• 約西元前350年 – 亞里士多德在其著作[[:{{#if:靈魂論|靈魂論|On the Soul}}|{{#if:靈魂論|靈魂論|On the Soul}}]]中認為心智的最初狀態猶如一塊白板。
• 約西元前300–30年 – 芝諾的斯多噶學派崇尚透過推理而得的知識，靈魂與理性是人的首要追求。
• 約西元前100年 – 死海古卷將人的氣質分為兩種<ref>The Dead Sea Scrolls at the Gnostic Society Library: Texts from the Scrolls – Community Rule. www.gnosis.org. [23 May 2019]. （原始內容存檔於2021-04-25）. </ref>。

一世紀

• 約西元50年 – 古羅馬的凱爾蘇斯編著了一本百科全書[[:{{#if:醫術|醫術|De Medicina}}|{{#if:醫術|醫術|De Medicina}}]]，第三冊囊括了心理疾患相關議題。書中首創瘋病 (insanity) 等用語，並提及了當時的一些治療手段，如放血、驚嚇法、催吐、灌腸、罌粟湯與黑暗治療法等，也包括透過音樂、旅行、閱讀來治療。他相當重視治療中的醫病關係<ref name=autogenerated1>Howells, John G.; Osborn, M. Livia. A reference companion to the history of abnormal psychology. Greenwood Press. 1984 [21 April 2013]. ISBN 9780313242618. （原始內容存檔於2021-05-21）. </ref>。
• 約西元100年 – [[:{{#if:魯弗斯|魯弗斯|Rufus of Ephesus}}|{{#if:魯弗斯|魯弗斯|Rufus of Ephesus}}]]認為神經系統掌控了自主運動與感覺。他也透過腦部解剖發現了視交叉<ref name="HowellsOsborn1984" />。
• 約西元93–138年 – [[:{{#if:魯弗斯|魯弗斯|Rufus of Ephesus}}|{{#if:魯弗斯|魯弗斯|Rufus of Ephesus}}]]提出了幾項對心理疾患病患較為友善的療法，如光照治療、暖房法等<ref name="HowellsOsborn1984" />。

二世紀

• 約西元130–200年 – 古羅馬的蓋倫<ref name="Radden2002" /> 提出對希波克拉底氣質說的修正，他認為人的性格是體內四種體液平衡的結果。他也指出大腦對肌肉的影響，並區分了感覺神經與運動神經。

三世紀

• 西元205–270年 – 普羅提諾在其著作[[:{{#if:九章集|九章集|The Enneads}}|{{#if:九章集|九章集|The Enneads}}]]中說明了新柏拉圖學派對視覺知覺以及記憶運作的看法<ref name=Kemp1990 />。

四世紀

• 西元323–403年 – [[:{{#if:奧芮培錫阿斯|奧芮培錫阿斯|Oribasius}}|{{#if:奧芮培錫阿斯|奧芮培錫阿斯|Oribasius}}]]在他的著作中引用了亞里士多德、阿斯克萊皮亞德斯與索蘭納斯等人的觀點<ref name="Radden2002">Radden, Jennifer. The Nature of Melancholy: From Aristotle to Kristeva. Oxford University Press. 2002 [2021-05-22]. ISBN 9780195151657. （原始內容存檔於2021-05-30）. </ref>，並以蓋倫的理論來著述憂鬱症。
• 西元345–399年 – [[:{{#if:龐蒂古斯|龐蒂古斯|Evagrius Ponticus}}|{{#if:龐蒂古斯|龐蒂古斯|Evagrius Ponticus}}]]描述了早期基督教修道院中使用的內省方式，透過內省可以增強對自我的認識，並遏止思想被惡魔所控制<ref>Inbar Graiver, "Probing the Boundary between Knowledge and Science in the History of Psychology: The Late Antique Roots of Introspection" {{#if:||（}}頁面存檔備份，存於互聯網檔案館{{#if:||）}}, Shells and Pebbles [blog], 10 October 2017. Retrieved 2018-20-7.</ref>。

五世紀

• 約西元五世紀 – 塞利烏斯·奧雷利安努斯倡導人道的心理疾患治療法，反對過於偏激且殘忍的療法<ref name="HowellsOsborn1984" />。
• 西元423–529年 – [[:{{#if:聖狄奧多西|聖狄奧多西|Theodosius the Cenobiarch}}|{{#if:聖狄奧多西|聖狄奧多西|Theodosius the Cenobiarch}}]]在伯利恆近郊建立了一座修道院，並附屬有三座醫院，分別治療病人、老人以及瘋人<ref name="HowellsOsborn1984" />。
• 約西元451年 – 聶斯脫里與其追隨者因致力於照顧病人而成為優秀的醫學家。他們承襲了希波克拉底、亞里士多德與蓋倫等人對心理疾患的理論，其影響及於波斯與阿拉伯地區<ref name="HowellsOsborn1984" />。

七世紀

• 西元625–690年 – [[:{{#if:阿金塔的保羅|阿金塔的保羅|Paul of Aegina}}|{{#if:阿金塔的保羅|阿金塔的保羅|Paul of Aegina}}]]認為歇斯底里症與躁症應該用約束法治療，他也認為大部分心理疾患可以透過沐浴、酒、特殊飲食等方法治療。

九世紀

• 約西元800年 – 巴格達興建了第一間[[:{{#if:伊斯蘭古醫院|伊斯蘭古醫院|Bimaristan}}|{{#if:伊斯蘭古醫院|伊斯蘭古醫院|Bimaristan}}]]，直到西元十三世紀以前，本醫院的規模逐漸擴大，也設有專門負責心理疾患的病房<ref>Miller, A. C. (2006). Jundi-Shapur, bimaristans, and the rise of academic medical centres. Journal of the Royal Society of Medicine, 99(12), 615–617. {{#ifeq:10.|10.|doi:10.1258/jrsm.99.12.615|}}</ref>。
• 約西元850年 – [[:{{#if:阿里·塔巴里|阿里·塔巴里|Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari}}|{{#if:阿里·塔巴里|阿里·塔巴里|Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari}}]]在其著作中強調心理治療的重要性<ref>Amber Haque (2004), "Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists", Journal of Religion and Health 43 (4): 357–377 [361]</ref>。

十世紀

• 約西元900年 – [[:{{#if:巴勒希|巴勒希|Abu Zayd al-Balkhi}}|{{#if:巴勒希|巴勒希|Abu Zayd al-Balkhi}}]]認為治療疾病時應該同時重視其身體與靈魂的健康<ref name=Talib>Deuraseh, Nurdeen; Mansor Abu, Talib. Mental health in Islamic medical tradition. The International Medical Journal. 2005, 4 (2): 76–79. </ref>。
• 約西元900年 – 拉齊推廣了心理療法的重要，並認為人們應該對心理疾患抱持理解的態度<ref>Haque, Amber. Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists. Journal of Religion and Health. 2004, 43 (4): 357–377 [376]. doi:10.1007/s10943-004-4302-z. </ref>。

十一世紀

• 西元1025年 – 伊本·西那在其著作[[:{{#if:醫典|醫典|The Canon of Medicine}}|{{#if:醫典|醫典|The Canon of Medicine}}]]中記述了多種心理疾患，包括幻覺、失眠、惡夢、狂躁、憂鬱、失智症、癲癇、癱瘓、中風、眩暈與顫抖等<ref>S Safavi-Abbasi, LBC Brasiliense, RK Workman (2007), "The fate of medical knowledge and the neurosciences during the time of Genghis Khan and the Mongolian Empire", Neurosurgical Focus 23 (1), E13, p. 3.</ref>。
• 西元1030年 – 比魯尼設計了可以測量反應時間的實驗方法<ref>Muhammad Iqbal, The Reconstruction of Religious Thought in Islam, "The Spirit of Muslim Culture" (cf. [1] {{#if:||（}}頁面存檔備份，存於互聯網檔案館{{#if:||）}} and [2] {{#if:||（}}頁面存檔備份，存於互聯網檔案館{{#if:||）}})</ref>。

十三世紀

• 約西元1200年 – 邁蒙尼德在其著作中提及神經心理疾患，並描述了狂犬病與顛茄中毒的症狀。
• 西元1215–1277年 – 若望二十一世年輕時在意大利錫耶納大學教授哲學與醫學，涉及許多心理議題，後來更成為教宗額我略十世的私人醫生，並被選為大主教與紅衣主教，1276年成為教宗<ref name=Kemp1990 /><ref name="CosmanJones2009">Cosman, Madeleine Pelner; Jones, Linda Gale. Handbook to Life in the Medieval World, 3-Volume Set. Infobase Publishing. 2009: 480 [2021-05-23]. ISBN 9781438109077. （原始內容存檔於2021-05-30）. </ref>。
• 西元1214–1294年 – 羅傑·培根主張由實驗與經驗方法獲取知識，並以此方式研究了視覺與語言等領域。
• 約西元1240年 – [[:{{#if:巴托洛繆·安格里庫斯|巴托洛繆·安格里庫斯|Bartholomeus Anglicus}}|{{#if:巴托洛繆·安格里庫斯|巴托洛繆·安格里庫斯|Bartholomeus Anglicus}}]]在其著作物性論中對大腦有相關闡述，並認為心理疾患應該有其生理上的肇因。
• 西元1247年 – 倫敦的[[:{{#if:伯利姆皇家醫院|伯利姆皇家醫院|Bethlem Royal Hospital}}|{{#if:伯利姆皇家醫院|伯利姆皇家醫院|Bethlem Royal Hospital}}]]成立，原先是十字軍東征的軍隊[[:{{#if:伯利恆聖母秩序|伯利恆聖母秩序|Order of Our Lady of Bethlehem}}|{{#if:伯利恆聖母秩序|伯利恆聖母秩序|Order of Our Lady of Bethlehem}}]]的專屬修道院。在1377年被英國政府世俗化後，改為精神病院，收治民間心理疾患的患者。現今建築為[[:{{#if:南倫敦與莫利茲國家健康署信託基金會|南倫敦與莫利茲國家健康署信託基金會|South London and Maudsley NHS Foundation Trust}}|{{#if:南倫敦與莫利茲國家健康署信託基金會|南倫敦與莫利茲國家健康署信託基金會|South London and Maudsley NHS Foundation Trust}}]]所用<ref>Shorter, E. (1997)</ref>。
• 約西元1270年 – 威特羅在其著作透視中透過心理學方法研究視覺，幾乎發現潛意識。
• 西元1295年 – 蘭弗朗克出版了著作外科科學<ref name="Kemp1990" />。

十四世紀

• 西元1317–1340年 – 奧坎的威廉提出方法學中知名的奧坎剃刀理論，即「切勿浪費多餘功夫去做本可以較少功夫完成之事」。他同時對心理、物理與神學皆有研究貢獻，對人的直覺以及知識也有涉獵。
• 約西元1375年 – 英國政府認為心理疾患是惡魔的附身，並以驅魔及酷刑對付患者<ref name="manoneileen">Contact Support. manoneileen.com. [17 October 2014]. （原始內容存檔於10 May 2013）. </ref>。

十六世紀

• 西元1590年 – 魯道夫·郭克蘭紐被認為是西方語文中心理學（psychology）一詞的發明人。另說為60年前的馬爾科·馬魯利奇就已發明了該詞。

十七世紀

• 約西元1600–1625年 – 法蘭西斯·培根著述了許多心理學的相關議題，如記憶與知識的本質等。
• 西元1632–1677年 – 史賓諾沙在其著作[[:{{#if:依幾何次序所證倫理學|依幾何次序所證倫理學|Ethics, Demonstrated in Geometrical Order}}|{{#if:依幾何次序所證倫理學|依幾何次序所證倫理學|Ethics, Demonstrated in Geometrical Order}}]]中提出身心的一元論，並認為善惡等倫理學觀念皆具有心理學基礎。
• 西元1650年 – 笛卡爾在其著作[[:{{#if:論世界|論世界|The World (book)}}|{{#if:論世界|論世界|The World (book)}}]]中提出心物二元論。
• 西元1672年 – 托馬斯·威利斯在其著作《論生物靈魂》中以大腦功能解釋心理運作。
• 西元1689年 – 約翰·洛克在其著作人類理解論中認為人出生時的心智猶如一塊白版，為英國經驗主義的起源。

十八世紀

• 西元1701 年 – 哥特佛萊德·萊布尼茲發表「連續性原理」，並應用在心理學，成為第一個假設有無意識心靈的人；他還介紹了閾值的概念。<ref name="google">Hergenhahn, B. An Introduction to the History of Psychology. Cengage Learning. 2008: 189 [17 October 2014]. ISBN 9780495506218. （原始內容存檔於4 March 2023）. </ref>
• 西元1710 年—喬治·柏克萊 發表《人類知識原理》，主張外在世界完全由思想組成。
• 西元1732 年—克里斯蒂安·沃爾夫 出版《經驗心理學》，並在1734 年出版了《理性心理學》，「心理學」一詞進而普及。
• 西元1739 年—大衛·休謨發表《人性論》，主張心靈的所有內容完全都來自感官經驗。
• 西元1781年—伊曼努爾·康德發表《純粹理性批判》，駁斥休謨的極端經驗主義，主張知識不僅僅是單純的感官經驗，區分「後驗」及「先驗」知識，前者源於感官，因此發生在感知之後，後者則是思想的屬性，獨立於經驗且先於經驗而存在。
• 西元1783 年 – Ferdinand Ueberwasser 被任命為明斯特大學的經驗心理學及邏輯學教授；四年後，他出版了教科書《明斯特大學哲學候選人實證心理學定期學習指南》，將他科學心理學相關演講也增補於書中。<ref>Schwarz, K. A., & Pfister, R.: Scientific psychology in the 18th century: a historical rediscovery. In: Perspectives on Psychological Science, Nr. 11, p. 399-407.</ref>
• 西元1798 年 –伊曼紐爾·康德首先提出一致個體差異的二維模型，將希波克拉底的四種氣質類型定位到情緒維度及能量激發維度中，<ref>Kant, I. Anthropology from a pragmatic point of view. trans. Mary Gregor). The Hague: Martinus Nijhoff, 1974 (VII). 1798. </ref>這兩個維度後來成為所有的氣質及人格模型的重要組成部分。