噴氣式

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噴氣式，亦稱「坐土飛機」，是中華人民共和國文化大革命初期（1966年夏至1967年春）盛行的批鬥方式<ref>“史无前例”年代的创造：文革时的喷气式批斗. 鳳凰網. 2013-02-01. （原始內容存檔於2020-05-04）（中文）. </ref><ref>文革时喷气式批斗. 搜狐. 新華網. 2014-02-28. （原始內容存檔於2014-03-06）（中文）. </ref>。中後期雖未絕跡，但已不常見。噴氣式的發明者可能是「四清運動」中，桃園經驗的工作組。在桃園運動中，出現了一種稱為「燕飛」的體罰與逼供方式，這種「工作經驗」隨着「桃園經驗」的推廣而悄悄流傳，並為文革中的批鬥提供了壞的先例經驗。

批鬥對象[編輯 | 編輯原始碼]

被批鬥者，最初是反動學術權威、老師、黑五類，後來是走資派、假黨員、失勢的保皇派、對立面的派頭頭，或犯了各種事兒並被冠以各種罪名的人（現行反革命、流氓分子等）。

批鬥方式[編輯 | 編輯原始碼]

在批鬥會上，強制性地按扭住被批鬥者的頭、頸、背部，使其上肢和下肢呈90度，乃至更甚；把被批鬥者的兩隻胳膊向後上方或向側伸直，如同噴氣式飛機翹起的兩個翅膀似的。頭部向地，臀部高撅；同時在胸前還給掛上黑牌。時間長了，頸脖勒出血痕，腰酸背痛，血脈不暢，四肢僵直。以紅衛兵串聯為媒介，從北京向外地流傳，傳播速度奇快。

這是一種羞辱人、剝奪人的基本尊嚴的體罰方式。從姿勢上看有點象鞠躬，但這當然不是主動向人表示敬意的彎腰禮，而是將通常強迫犯人低頭認罪以示懲戒{{#if: （依中國傳統看，犯人不是人，無所謂人格的，怎麼羞辱都可以）的示威手段，施之於被批鬥者。對被批鬥的無罪者和看重面子的傳統人格型（「士可殺不可辱」）中國人來說|（依中國傳統看，犯人不是人，無所謂人格的，怎麼羞辱都可以）的示威手段，施之於被批鬥者。對被批鬥的無罪者和看重面子的傳統人格型（「士可殺不可辱」）中國人來說}}^{[來源請求]{{#ifeq:||[[Category:{{#if:2022-09-30|自{{#time:Y年F|2022-09-30}}}}有未列明來源語句的條目|{{#switch:{{#if:2022-09-30|{{#time:j|2022-09-30}}}}|1=㏠|2=㏡|3=㏢|4=㏣|5=㏤|6=㏥|7=㏦|8=㏧|9=㏨|10=㏩|11=㏪|12=㏫|13=㏬|14=㏭|15=㏮|16=㏯|17=㏰|18=㏱|19=㏲|20=㏳|21=㏴|22=㏵|23=㏶|24=㏷|25=㏸|26=㏹|27=㏺|28=㏻|29=㏼|30=㏽|31=㏾}}{{#if:|舊}}{{#if:2022-09-30||無}}噴氣式]]|}}}{{ safesubst:#ifeq:|

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}}，是體罰（肉體酷刑）和精神摧殘的雙重折磨。精神摧殘的摧毀力更甚於體罰。身心俱疲，常常容易讓人在恍惚中把肉體的苦難與精神的罪惡聯繫起來，強使被批鬥者將有罪感內化。

後世評價[編輯 | 編輯原始碼]

對於「噴氣式」批鬥，僅僅這一批鬥形式的命名本身，就含有化罪惡為有趣的殘忍心態，冷漠虛無的價值取向。它是批鬥者的青春衝動、頑（劣）童心態，與否定、取消人道、人權的階級鬥爭哲學、政治合謀的結果。據有的過來人事後說，「坐飛機」時心中默念、背誦點什麼，或運用氣功之類入定心法，會減輕所受的煎熬。這裏既有轉移的心理機制起作用，運用了自我防護的有效技術，又有以拒斥苦難來認同苦難的阿Q式精神勝利法的自我麻醉。更為可怕的是，在革命的名義下，施受雙方都無人對這一武鬥形式的正當性提出質疑，而是普遍認同。觀看者的興奮，加倍助長了施與者的暴虐。

廖沫沙曾有七絕《嘲吳晗並自嘲》（亦有題為《鬥風騷》者）志其事：

書生自喜投文網，高士於今愛『折腰』。扭臂栽頭噴氣舞，滿場爭看鬥風騷。{{#if:|{{#if:|}}
——{{#if:|，出自}}
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斯文掃地，苦中作樂，嘆看客之懵然，悲人生之荒誕，哀莫大於心死，百味並作。

在描寫文革的小說、回憶錄中，對這一武鬥形式記載最多，因此在人們的苦難記憶里它就成了暴力、酷刑和非人摧殘的象徵，一個具有普遍意義的代名詞。而實際上，暴力、非人待遇的表現形式還很多，如剃陰陽頭、戴高帽子、遊街、請罪等；其它表現形式造成的精神摧殘，較之坐土飛機，也毫不遜色。

參見[編輯 | 編輯原始碼]

參考資料[編輯 | 編輯原始碼]

引用

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來源

金鑒《噴氣式批鬥——那個荒唐年代的創造》，《南方都市報》2005年5月23日[1]{{#if:||（}}頁面存檔備份，存於互聯網檔案館{{#if:||）}}
廖沫沙《瓮中雜俎》，中國社會科學出版社 1994年版

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