编辑“心理学史”

{{psychology}}
{{科学史}}
[[心理学]]有着悠久的历史。早期一直是属于[[哲学]]的范畴，直到1879年[[德国]]生理学家[[威廉·馮特]]在[[莱比锡大学]]建立了第一个心理实验室，標誌着现代心理学的开端。冯特也是第一个将自己称为“[[心理学家]]”的人。

正如[[赫爾曼·艾賓浩斯]]說：「[[心理學]]有著悠久的過去，但只有短暫的歷史。」

文化大革命时期，心理学被认为是资产阶级伪科学<ref>{{Cite book|title=心理学导论|year=2007|isbn=9787107204531}}</ref>

== 心理学史 ==
=== 中國古代心理學史 ===
中國古代認為人的性情思想是由一定的器官承擔的，並且其活動會在器官上反映出來，如“心之官則思”（《[[孟子 (著作)|孟子]]》），“人精在腦”、“頭者神之所居”（《[[春秋元命苞]]》）。“神形合一”、“形神相印”等思想在《[[黃帝內經]]》等涉及醫學心理的著作中有很多闡述和應用。

=== 西方古代心理学史 ===

==== 西方上古心理学史 ====

西方的上古心理學史（[[哲學心理學]]）一般認為是起始於公元前322年至[[十五世紀]]的[[文藝復興]]為止。

主要的代表人物有[[柏拉圖]]、[[亞里士多德]]。

[[柏拉圖]]的[[二元並存]]理念強調人性有兩個世界，一為'''身體所處之現實世界'''，一為'''靈魂所處之理性世界'''，並主觀的認為[[靈魂]]在[[理性]]、[[感情]]及[[慾望]]三者間的關係是以[[理性]]為中心，有學者認為其影響後來[[西格蒙德·弗洛伊德|弗洛伊德]]的[[本我]]、[[自我]]與[[超我]]。而其也提出了對於知識來源問題的解釋，強調知識是[[先天与后天|先天]]俱備。

[[亞里士多德]]對於心身關係的解釋與研究方法影響後來[[十九世紀]]的[[心理學]]，其提出的[[一元論]]否定[[柏拉圖]]的[[二元論]]。對於知識來源的問題，不同於[[柏拉圖]]的知識源自[[先天与后天|先天]]俱備，提出[[實在論]]（realism），強調知識由[[後天]]習得。[[實在論]]對於[[十七世紀]]的[[經驗主義]]有深遠的影響。

====中世紀心理学史 ====
早在8世紀時，[[伊斯蘭]]世界就已經開始設有精神病院（''insane asylums''），而[[伊斯蘭]]的醫師更開始研究及發展「思想的疾病」的治療方法<ref name=Paladin>A. Vanzan Paladin (1998), "Ethics and neurology in the Islamic world: Continuity and change", ''Italial Journal of Neurological Science'' '''19''': 255-258 [257], Springer-Verlag.</ref>
。這些研究都成為了[[心理學]]的先驅研究。

=== 近代心理学史 ===
近代心理學史一般認為起始於[[十五世紀]]的[[文藝復興]]運動之時至[[十九世紀]]末[[實驗心理學家]][[馮特]]創立[[構造主義]]為止。

主要的代表人物有[[笛卡爾]]、[[斯賓諾莎]]、[[萊布尼茲]]、[[康德]]等。

其間的流變主要在於改變之前[[基督教]][[經院學派]]所強調的以[[神]]為中心，改以探討[[人性]]，[[文藝復興]]運動其間產生的三大學派，分別是[[理性主義]]、[[經驗主義]]與[[浪漫主義]]，其探討的'''心身關係'''、'''天性與教養'''、'''知識來源'''、'''自由意志與決定論'''這四大議題，對於後來的[[心理學]]產生深遠的影響，並在後期產生了'''以人為本'''為研究重點的[[學者]]，例如[[繆勒]]就是一位以人為本的[[實驗心理學家]]。

=== 现代心理学史 ===

[[現代心理學]]一般認為是起始於[[十九世紀]]末[[馮特]]的[[構造主義]]，歷經[[精神分析]]、[[行為主義]]等，一直到近期的[[認知主義]]，然而在[[行為主義]]盛行時被抵制的[[理性主義]]隨著[[認知科學]]的進步而再度興起，之前因技術問題而無法深入探討的內在認知歷程再度受到重視。

[[現代心理學]]早期由[[馮特]]（Wilhelm Wundt）於[[德國]][[萊比錫大學]]創立首間心理學實驗室而興起，及後首位[[美國]][[心理學家]][[威廉·詹姆士]]編寫美國首本心理學教科書《心理學原理》，以及鼓吹將[[心理學]]專業化的[[斯坦利·霍爾]]於1887年創辦了《美國心理學雜誌》（American Journal of Psychology）及於1892年擔任第一屆的[[美國心理學會]]會長後，[[心理學]]開始在美國發展<ref name="#1">{{cite book |title=A History of Modern Psychology |year=2005 |url=https://archive.org/details/historyofmodernp00good |author=C. J. Goodwin |publisher=John Wiley & Sons, Inc. }}</ref>。而[[德國]]其後則發展出由[[马科斯·韦特墨]]所創立的[[格式塔學派]]，又稱為完形心理學。[[奧地利]][[精神科醫生]][[西格蒙德·弗洛伊德|弗洛伊德]]於二十世紀初憑其臨床治療經驗中所創立的[[精神分析]]學亦對後來[[心理學]]發展具有深遠影響，尤其是在[[心理治療]]方面。

[[二十世紀]]早期的[[自然科學]]偏向[[機械式]][[宇宙觀]]，因此當時的[[心理學家]]提出[[行為主義]]的[[研究方法]]，並認為不應探討[[意識]]這種無法[[量]]化且模糊不清的議題，其[[行為主義]]深受當時的學界風氣支持，且藉由[[行為主義]]方法得來的[[資料]]遠比[[精神分析]]方法得來的[[資料]]有'''說服力'''，而[[精神分析]]因其[[研究方法]]有太多的問題，且太過於[[主觀]]的判定，導致大多數的[[心理學家]]都急於與[[精神分析]]劃清關係，並不斷強調[[心理學]]不是研究[[意識]]的學問。[[行為學派]]的代表[[心理學家]]包括[[伊萬·巴甫洛夫]]、[[約翰·華生]]、[[史金納]]等。

[[行為主義]]盛行其間的[[心理學派]]，除了[[行為主義]]與[[精神分析]]外，還有從[[存在主義]]延申出來的[[存在心理學]]並進一步於[[二十世紀]]六零年代演變出[[人本主義]]，被稱為除[[行為學派]]和[[精神分析]]以外，心理學上的「第三勢力」。[[人本主義]]的代表人物包括：[[卡爾·羅哲斯]]和[[亞伯拉罕·馬斯洛]]等。

二十世紀六、七十年代起，隨著醫療科技和實驗方的進步，例如EEG（[[脑电图]]）和MRI（磁共振成像）等技術的出現，為[[認知心理學]]、腦神經心理學等研究領域帶來高速的發展。另一方面，[[心理-社會心理學 | 社會心理學]]承繼[[完形心理學]]的基礎，以及二次大戰後的社會需要<ref name="#1"/><ref>{{cite book |title=Social Psychology |author=S.S.Brehm, S.Kassin, & S.Fein |publisher=Houghton Mifflin }}</ref>，亦成為了心理學研究上的一股新勢力。[[心理-社會心理學 | 社會心理學]]的代表人物包括：[[庫爾特·勒溫]]、[[菲臘·津巴多]]、[[所羅門·阿希]]等。

以上的學派都對'''現代心理學'''有深淺不一的影響，有些學派的理論內容可能已被推翻而只剩下一些名詞還被延用於[[心理學]]之中，有些學派的理念隨著[[科技]]的發展再度受到重視，因此[[心理學史]]是由不斷的嘗試錯誤與修正所累積下來的[[歷史]]。

==地域==
*[[西方心理学史]]
**[[欧洲心理学史]]
**[[英国心理学史]]
**[[美国心理学史]]
*[[东方心理学史]]
**[[中国心理学史]]
**[[印度心理学史]]
**[[日本心理学史]]
**[[阿拉伯心理学史]]

==参考文獻==
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<references />
</div>
==外部連結==

{{Horizontal_psychology}}
{{Portal bar|心理學}}

{{DEFAULTSORT:History Of Psychology}}
[[Category:History of psychology| ]]
[[Category:History of science by discipline|Psychology]]
[[Category:心理学|X]]
[[Category:心理学史| ]]
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