编辑“道德”（章节）

== 道德哲學 ==
{{main|倫理學}}
[[File:Immanuel Kant (painted portrait).jpg|缩略图|[[伊曼努尔·康德|康德]]提出了[[伦理学|道德哲學]]理論]]
[[西方文化]]自[[古希臘]]以來把道德視為一個獨立分離的單元，為[[哲學]]中的[[倫理學]]，[[伦理学|倫理]]（Ethics，即為道德哲學）是解決道德問題的哲學分支，「道德」與「倫理」經常被互換使用，有時也狹隘的用於描述特定傳統、群體或個人的道德原則<ref>John Deigh in Robert Audi (ed), ''The Cambridge Dictionary of Philosophy'', 1995.</ref>。[[伦理学|道德哲學]]（Moral philosophy）包括道德[[本体论 (哲学)|本體論]]，研究的是道德的起源；以及道德[[知识论|認識論]]，研究關於道德的知識。道德的表達，會產生不同的系統，包括遵守一套既定規則的[[义务伦理学|義務倫理系統]]，以及考慮行動本身是否具有優勢的[[規範倫理學|規範倫理系統]]。[[恕道|黃金定律]]是一個規范倫理學的例子，該定律認為應該「待人像他人對待自己（One should treat others as one would like others to treat oneself）」<ref>{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/255327853|title=The concept of morals|last=Stace|first=Walter Terence|date=1975|publisher=Smith|year=|isbn=0844629901|edition=Repr|location=Gloucester, Mass|pages=|chapter=|oclc=255327853}}</ref>，即類似積極面的「待人如己」、消極面的「己所不欲，勿施於人」。

某些類型的道德理論有時會區分「道德」與「倫理」，像是義務倫理學指出：「儘管人們的道德觀及其倫理觀念是相同的，但像是[[伊曼努尔·康德]]就使用一種將道德限制在諸如責任、義務和行為準則等概念的制度上。並將倫理留給[[亚里士多德|亞里士多德]]基於美德概念的實踐推理方法，且通常避免將道德考慮與其他實際考慮分開」<ref>Simon Blackburn, ''Oxford Dictionary of Philosophy'' (2nd ed.), 2008, p. 240.</ref>。

=== 描述性與規範性 ===
在描述性（Descriptive）意義上，「道德」是指來自社會文化或個人的習俗、價值觀或行為準則，適用接受的個人行事之原則。它並不代表客觀對或錯的主張，而是主觀的被認為是對或錯的主張。描述性倫理學是針對這個意義來研究道德的一個倫理學分支<ref name=":2">Gert, Bernard; Gert, Joshua (2016-01-01). Zalta, Edward N., ed. ''[https://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/morality-definition/ The Stanford Encyclopedia of Philosophy] {{Wayback|url=https://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/morality-definition/ |date=20210423082913 }}'' (Spring 2016 ed.). Metaphysics Research Lab, Stanford University.</ref>。

在規範（Normative）意義上，「道德」指的是任何實際上的對或錯（如果有的話），它可以獨立於任何特定民族或文化所持有的價值觀。規範倫理學是在這個意義上研究道德的哲學分支<ref name=":2" />。

=== 現實主義和反現實主義 ===
關於道德的本質和起源的哲學理論（即元倫理學理論，theories of meta-ethics）大致分為兩類：

* 道德[[现实主义|現實主義]]認為客觀道德事實產生了道德陳述。例如：道德自然主義者的哲學觀點可能承認來自社會整合的某種力量會高強度的影響個人的「道德」決策，但他們否認這些文化規範和習俗定義了正確的道德行為。但並非所有道德現實主義者都接受這種立場，例如道德非自然主義者<ref>{{Cite journal|title=To what extent is moral judgement natural?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/european-review/article/to-what-extent-is-moral-judgement-natural/539F107D6C8AA0CF5BE3EEA3539EB020|last=Chapouthier|first=Georges|date=2004/05|journal=European Review|issue=2|doi=10.1017/S1062798704000171|volume=12|pages=179–183|language=en|issn=1474-0575|access-date=2018-10-01|archive-date=2020-11-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20201123043645/https://www.cambridge.org/core/journals/european-review/article/to-what-extent-is-moral-judgement-natural/539F107D6C8AA0CF5BE3EEA3539EB020|dead-url=no}}</ref>。
* 道德反現實主義認為，道德陳述要么失敗、要么試圖不報告客觀的道德事實。他們認為道德陳述可能是斷然否定客觀道德事實的主張（錯誤理論）；或是認為道德是主觀態度而不是客觀事實（道德主觀論）；或者不是描述世界層級的道德，而是描述其他東西，向是道德是一種情感的表達或一種發出的命令（非認知主義）。

=== 道德普遍主義與道德相對主義 ===
[[道德普遍主义|道德普遍主義]]是一種[[一元论|一元論]]的倫理學立場，認為存在一種普遍適用於所有人的普世倫理（universal ethic）。

[[道德相对主义]]則认为，[[道]][[德]]和[[文化]]有密切關係：虽然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。