编辑“先天与后天”（章节）

====純粹行為主義====
[[約翰·布羅德斯·華生]]在1920和30年代建立了純粹行為主義學派，而這學派在接下來的數十年間成為主宰學界的學派。人們常認為，華生認為說任何遺傳都可能有影響的事物，在實際上都為後天因素所主導，而這是因為他常被[[斷章取義]]、最後一句通常被省略的名言所致：<ref>[[John B. Watson|Watson, John B.]] 1930. ''Behaviorism''. p. 82.</ref><blockquote>給我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨特的世界中，我可以保證，在其中隨機選出一個，訓練成為我所選定的任何類型的人物 – 醫生、律師、藝術家、巨商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業與種族。我承認這超出了事實，但是持相反主張的人已經誇張了數千年。(1930)</blockquote>在1940到60年代，[[阿什利·蒙塔古]]是一個純粹行為主義的主要支持者，他認為遺傳對人的行為毫無影響，他曾說：<ref>[[阿什利·蒙塔古]]. 1968. ''Man and Aggression'', cited by [[Steven Pinker|Pinker, Steven]]. 2002. ''[[The Blank Slate|The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature]]''. New York: [[Penguin Books|Penguin]]. {{ISBN|1501264338}}. p. 24.</ref> <blockquote>人之所以為人，乃是因其無本能之故，而這是因為構成一個人之一切，及其所成為之一切，都是由其所屬的文化學習和獲取所致……除了嬰兒對突然消失的支持和突如其來的噪音等類本能反應外，人完全沒有本能。</blockquote>而在1951年，[[卡爾文·S·霍爾]]（Calvin S. Hall）指出，將先天與後天二分對立的作法，最終將是徒勞的。<ref>Hall, Calvin S. 1951. "The Genetics of Behavior." Pp. 304–29 in ''Handbook of Experimental Psychology'', edited by S. S. Stevens. New York: [[John Wiley and Sons]].</ref>

在其於1961年出版的《生於非洲》（African Genesis）和1966年出版的《領域法則》（The Territorial Imperative）這兩本書中，羅伯特·阿德里（Robert Ardrey）主張人類確實有本能，尤其是領域性方面的本能；而[[德斯蒙德·莫利斯]]在《裸猿》一書中，也提及類似的看法。在1970年代，學界開始出現組織性反對蒙塔古純粹白板論的聲浪，其中最著名的反對者為[[艾德華·威爾森]]，而這可見於他於1979年所出版的《[[論人性]]》一書當中。

在近代，學界發展出[[雙生子研究]]，藉此以排除對人的影響中，一切可能的遺傳因素。<ref>{{Cite journal|last1=Rende|first1=R. D.|last2=Plomin|first2=R.|last3=Vandenberg|first3=S. G.|date=March 1990|title=Who discovered the twin method?|url=https://archive.org/details/sim_behavior-genetics_1990-03_20_2/page/277|journal=Behavior Genetics|volume=20|issue=2|pages=277–285|doi=10.1007/BF01067795|issn=0001-8244|pmid=2191648|s2cid=22666939}}</ref>學界常利用這類的研究，將一個族群中出現的某項特質的影響因素，給分為遺傳（先天）和環境（後天）因素，而雙子研究的結果顯示，在很多狀況下，遺傳對於一項特質具有顯著的影響；但在另一方面，這類研究也指出，對於可遺傳的特質，遺傳的影響也並非壓倒性的，而遺傳對一項特質的影響，一般在40%到50%左右，也就是說，先天與後天的爭論，不應當視為「純粹行為主義」和「純粹遺傳論」之間的爭論，而應當將之視為純粹行為主義逐漸被當代主流的「先天與後天因素都對一項特質有重大影響」的說法逐漸取代的過程。[[唐納德·赫布]]主張說，面對「先天與後天，哪個對人格特質比較重要？」的問題時，可以藉由反問「長度還是寬度，哪個對三角形比較重要？」來回應。<ref>Meaney M. 2004. "The nature of nurture: maternal effects and chromatin remodelling." In ''Essays in Social Neuroscience'', edited by J. T. Cacioppo and G. G. Berntson. [[MIT Press]]. {{ISBN|0-262-03323-2}}.</ref>

在1980年代，人類學家[[唐納德‧布朗]]（Donald Brown）從數百份源自世界各地的人類學研究中，摘錄出了[[普世文化通則]]，他發現了大約150條這樣的通則，並因而得到結論說「普世人性」確實存在，並認為說這些通則指出了普世人性為何。<ref>Pinker (2002), pp. 435–439.</ref>