编辑“幸福”（章节）

===希腊化时期的论点===
[[希臘化時代]]的哲学对幸福的定义分为了两大学派，即为[[斯多葛主義]]派和[[伊比鳩魯學派]]。

[[斯多葛主義|斯多葛學派]]认为幸福的理想须与贯穿[[宇宙]]全体的[[邏各斯]]融为一体<ref name="keyword" />、遵从理性控制自己的欲望，无论发生什么都不动摇的状态，即以'''无欲'''（{{link-en|Apatheia}}）为幸福。也有人认为斯多葛主義派将遵从理性陶冶[[美德]]的行为作为幸福，属于[[主知主義]]的立场的一种。

[[伊比鳩魯學派]]认同“幸福即是获得快乐的行为”等[[快乐主义]]。而伊比鳩魯自己也曾说过，现代人随心所欲的单纯地追求享乐地行为它是快乐主义的一种。伊比鳩魯将“感官的快乐”和“精神的快乐”分开考量<ref name="keyword" />。前者只是生物皆有的共通的反应、而人类或者贤者追求的幸福应当基于精神的快乐，即'''[[Ataraxia|宁静]]'''<ref name="keyword" />。[[宁静]]，即为[[平静]]之心，不受任何苦痛和困惑影响的精神安定的状态。

在希腊化时期的幸福论的研究中，经常会对比这两种学说。一般将斯多葛主義称为“[[禁欲主義]]”，伊比鳩魯學派的学说称为“快乐主义”。<ref>不过需要注意古代哲学中的禁欲主義、快乐主义与现代及当代通俗的禁欲和享乐主义的用法并不一定一致。</ref>然而，两学说在追求心灵的平稳、安定的方面上相当一致。“这两派双方都讲究要儘量地切断与外界的联系，并认为只在内心安定以及自足时才有追求并实现幸福的可能性”<ref name="keyword" />。将如何控制和面对欲望，以及幸福论，作为中心课题也是这两派学说的共同点。“在这一点中，两派学说与佛教中从苦难的源头——‘执著心（渴望）’中解脱出来，追求并领悟涅槃寂静之心境的想法相一致”<ref name="keyword" />。