编辑“曼荼羅”（章节）

==佛教==
{{main|密宗}}
[[File:Painted 17th century Tibetan 'Five Deity Mandala', in the center is Rakta Yamari (the Red Enemy of Death) embracing his consort Vajra Vetali, in the corners are the Red, Green White and Yellow Yamari.jpg|thumb|left|200px|17世紀時繪畫的西藏五神曼荼羅，位於中央的是紅閻魔敵（Rakta Yamari），擁抱著他的白达里空行母 (Vajra Vetali)，而四個角落分別是紅色，綠色，白色和黃色怒尊。這幅畫現藏於紐約[[魯賓藝術博物館]]。]]
[[File:Easy Mandala.jpg|thumb|left|200px|曼荼罗]]
[[File:Painted 19th century Tibetan mandala of the Naropa tradition, Vajrayogini stands in the center of two crossed red triangles, Rubin Museum of Art.jpg|thumb|left|200px|19世紀時繪畫的西藏[[金剛瑜伽母|那洛空行母]]曼荼羅，金剛瑜伽母站立於兩個紅色三角法基內。這幅畫現藏於紐約魯賓藝術博物館。]]
[[File:Medicine Buddha painted mandala with goddess Prajnaparamita in center, 19th century, Rubin.jpg|thumb|left|200px|在[[不丹]]所繪畫的藥師佛與波若經的曼荼羅]]
曼荼羅是佛教密乘的重要名相。佛教曼荼羅在具體的密法、密乘的事相運用中，築起一方或圓的土壇，將觀修之諸天諸尊，按照一定的规则安置其中。这就是曼荼羅的基本构成。在傳統的漢傳[[密教]]和現在的[[藏傳佛教]]的[[西藏]]，都建築有立體的供作事相儀規的曼荼羅。

佛教密宗修習有關“秘密法事”，各種事相儀規，進入有關時空時，特別是進入各種中陰時空時，為防止“諸天魔眾”侵入，在修法時空划一圓圈或建以土壇，有時還在曼荼羅各個介面彩繪佛、菩薩等諸天諸尊、諸明王、明妃、空行像。一般把划為圓形或方形的修法壇場稱為方便曼荼羅。認為此處充滿諸天諸佛與諸菩薩，所以曼荼羅法界亦稱“[[聚集]]”或“[[輪圓具足]]”。

曼荼羅也是佛教密宗進行[[灌頂]]的場所。

===密乘外三密曼荼羅===
依佛教[[十二乘]]教判，外三密乘曼荼羅有如下四種：

====大曼荼羅====
“大曼荼羅”（Maha Mandala）即總聚諸尊之壇場及諸尊之形體，並圖畫壇場之全體及每一諸尊；其色黃白赤黑青，相配於地水火風空五大，而遍於一切處。大曼荼羅欲呈顯的要義在於「妙理遍於一切處」。所以大曼荼羅就是「為呈顯『妙理遍於一切處』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。

====三昧耶曼荼羅====
“三昧耶曼荼羅”（Samaya Mandala）描繪象徵諸尊的“器杖”（如刀劍蓮華等）和“印契”（手式）；諸尊所持刀劍輪等，體為五大，五大普遍有情非情而平等。三昧耶曼荼羅欲呈顯的要義在於「萬法平等」。所以三昧耶曼荼羅就是「為呈顯『萬法平等』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。

====法曼荼羅====
“法曼荼羅”（Dharma Mandala）也稱種子曼荼羅，表示諸尊種子真言及一切經之文字義理（以梵、藏字為佛菩薩象徵，如胎藏界[[毗卢遮那佛|大日如來]]的種子是阿字{{Script|Sidd|𑖀}}）的曼荼羅。諸尊種子有軌，則軌持義，故云法曼荼羅也。法曼荼羅欲呈顯的的要義在於「追隨明師，則軌持義」。所以法曼荼羅就是「為告訴學人『追隨明師，則軌持義』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。

====羯磨曼荼羅====
“羯磨曼荼羅”（Karma Mandala）描繪諸尊的威儀（儀表）事業的曼荼羅，以及佛、菩薩的鑄像、畫像、土捏像等。隨如來事業差別而威儀各別，故名事業威儀曼荼羅。羯磨曼荼羅欲呈顯的的要義在於「瞻仰如來事業威儀」。所以羯磨曼荼羅就是「為『瞻仰如來事業威儀』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。

以上合稱“四種曼荼羅”為佛教密乘的最基本、最初級的曼荼羅。