编辑“陰謀論”（章节）

==社會學==
除了心理因素外，社会因素也有助于解释谁會相信阴谋论，以及他們會相信當中的哪些。比如選舉落敗者更傾向相信阴谋论。强调陰謀論的精英和领袖會使得思想具陰謀論傾向的追隨者趨向於相信之<ref>{{cite web |last1=Uscinski |first1=Joseph E.  |title=Conspiring for the Common Good |url=https://skepticalinquirer.org/2019/07/conspiring-for-the-common-good/ |website=Skeptical Inquirer |publisher=Center for Inquiry |access-date=2020-02-09 |date= 2019-07-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200402135711/https://skepticalinquirer.org/2019/07/conspiring-for-the-common-good/ |archive-date= 2020-04-02 |deadurl=no}}</ref>。

[[克里斯托弗·希欽斯]]形容陰謀論為「民主的廢氣」<ref name="Hodapp 2008"/>：由於大量信息在人與人之間不斷流傳，故陰謀論不可避免地出現。

阴谋论可以使人在情感上得到滿足——透過責備一個支持者不從屬的集團，去使他們認為自身不用為事件負上道德或政治責任<ref>{{cite news |first=Shankar |last=Vedantam |url=https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/06/04/AR2006060400618.html |title=Born With the Desire to Know the Unknown |work=The Washington Post |page=A02 |date=2006-06-05 |access-date=2006-06-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110501144444/http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/06/04/AR2006060400618.html |archive-date= 2011-05-01 |deadurl=no }}Sociologist Theodore Sasson has remarked, "Conspiracy theories explain disturbing events or social phenomena in terms of the actions of specific, powerful individuals. By providing simple explanations of distressing events—the conspiracy theory in the Arab world, for example, that the [[九一一袭击事件|11 September attacks]] were planned by the Israeli Mossad—they deflect responsibility or keep people from acknowledging that tragic events sometimes happen inexplicably."</ref>。罗杰·科恩在為《[[纽约时报]]》擇文時同樣寫道：「没有选择权的心灵；……會诉诸阴谋论，因为它是无力者的最终避难所。如果你不能改变自己的生活，那一定是有更為強大的力量控制着这个世界」<ref name="Cohen"/>。

社会历史学家霍尔格·赫维格（Holger Herwig）在研究德国对[[第一次世界大战]]起源的解释时发现：「那些最重要的事件往往最難理解，因为它们吸引了神话創造者和骗子的關注」<ref>{{cite book|last1=Wilson|first1=Keith|title=Forging the Collective Memory: Government and International Historians through Two World Wars|publisher=Berghahn Books|isbn=978-1-78238-828-9|url=https://books.google.com/books?id=ojipBAAAQBAJ&pg=PA89|date=1996-11-01|access-date=2020-12-28|archive-date=2020-07-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20200729160058/https://books.google.com/books?id=ojipBAAAQBAJ&pg=PA89|dead-url=no}}</ref>。
===批判理論的影響===
受到[[马克思主义]]啟發的[[批判理論]]自1970年代開始盛行。法國社會學家[[布鲁诺·拉图尔]]認為，它有可能使得陰謀論更於大眾文化中盛行<ref name="critiquesteam">{{Citation | last = Latour | first = Bruno | author-link = Bruno Latour | title = Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern. | journal = Critical Inquiry | volume = 30 | issue = 2 | pages = 225–48 | date = 2004 |url= http://www.bruno-latour.fr:80/sites/default/files/89-CRITICAL-INQUIRY-GB.pdf | archive-url= https://web.archive.org/web/20120916045752/http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/89-CRITICAL-INQUIRY-GB.pdf | archive-date = 2012-09-16 | access-date =2012-09-16 | doi = 10.1086/421123 | deadurl=no}}</ref>。

拉图尔表示學術界9成的當代社會批評都利用了以下2種方法的其中1種：「事實立場」與「童話立場」{{r|critiquesteam|page1=237}}。

* 「童話立場」：此一方法反對拜物教，认为「信仰的对象」（比如宗教、藝術）只是一門概念，而權力則被投射到这些概念上{{by whom|date=June 2020}}；拉图尔认为，使用这种方法的人存有偏誤——認為自己的固執教條「最為科學支持」。虽然在表面上，他們十分注重事实完整、方法正确，但拉图尔指出，科學方法不過是為他們的心儀理論增添一層包裝罷了。
* 「事實立場」：此一方法認為外在因素（比如經濟、性別）经常在不知不觉中支配人的一切。{{r|critiquesteam|page2=238}}

拉图尔结论道，学术界的这两种方法都导致了一种两极化而又低效率的氛围。他設问道：「你现在明白为什么擁有一顆具批判性的头脑會那麼感觉良好吗？无论你采取哪种立场，『你总是对的！』」{{r|critiquesteam|page3=238–39}}。

拉图尔指出，像[[全球暖化否定說|全球暖化否定]]者和九一一真相運動般的陰謀論者已佔據了上述的社會批評：「也许我把阴谋论看得太重了，但我担心的是，在这些『本能地懷疑』的疯狂混合体中，我察觉到许多原為社會批評所用的武器：刻薄求证、自由並無止境地使用來自社會的有力解釋」{{r|critiquesteam|page4= 230}}。
===融合性偏執===
《[[华盛顿邮报]]》記者兼[[反戰運動]]批判者迈克尔·凯利（Michael Kelly）以自創詞「融合性偏執」去代指左右派在反戰議題和[[公民自由]]上的政治融合——他表示兩方之所以站在同一立場，是因為他們皆在相信同一套陰謀論或[[反國家主義|反政府]]觀點<ref>{{Cite news|url=https://www.newyorker.com/magazine/1995/06/19/the-road-to-paranoia|title=THE ROAD TO PARANOIA|last=Kelly|first=Michael|date=1995-06-12|work=The New Yorker|access-date= 2018-04-09|issn=0028-792X|archive-url=https://web.archive.org/web/20180409110230/https://www.newyorker.com/magazine/1995/06/19/the-road-to-paranoia|archive-date=2018-04-09|deadurl=no}}</ref>。

巴爾昆则借用了此一用詞，用以代指偏执陰謀論的融合——它們的傳播曾經只流於美國邊緣受眾，不過到了現代則因[[大眾媒體]]而能夠更貼近主流{{sfn|Barkun|2003|p=230}}，致使20世纪末21世纪初的美国人民開始為[[聖經啟示文學|世界末日]]或[[千禧年主义|千年王國]]作準備{{sfn|Barkun|2003|pp=207, 210, 211}}。巴爾昆指出，独狼冲突与执法部门充当既有政治权力的威胁代理人有关{{sfn|Barkun|2003|pp=193, 197}}。