编辑“陰謀論”（章节）

== 心理學 ==
自1960年代美國總統[[约翰·肯尼迪]][[约翰·F·肯尼迪遇刺案|遇刺]]以來，大量有關此事的[[肯尼迪遇刺案阴谋论|阴谋论]]便於美國民眾間傳播，使得心理學家、社會學家、民俗學家開始對阴谋论產生興趣。[[社會學家]]图尔凯·萨利姆·内费斯（Türkay Salim Nefes）强调了阴谋论的政治性质。他认为，這些說法主要是為了嘗試揭露社会群体中「真实而隐蔽」的权力关系<ref name="Turkay Nefes">{{cite journal|doi=10.1111/1467-954X.12016 | volume=61 | issue=2 | title=Political parties' perceptions and uses of anti-Semitic conspiracy theories in Turkey | year=2013 | journal=The Sociological Review | pages=247–264 | last1 = Nefes | first1 = Türkay S }}</ref><ref name="Nefes">{{cite journal|doi=10.1111/j.1467-6443.2012.01434.x | volume=25 | issue=3 | title=The History of the Social Constructions of Dönmes (Converts)* | year=2012 | journal=Journal of Historical Sociology | pages=413–439 | last1 = Nefes | first1 = Türkay S.}}</ref>。

研究顯示相信陰謀論可能對心理有害，或可視作一種病態<ref name="Freeman 595–604"/><ref name="Barron 156–159"/>。它跟[[投射|心理投射]]和能夠透過[[馬基雅維利主義 (心理學)|馬基雅維利主義]]的程度预测的[[偏執狂|偏執]]思想有著強烈關係<ref>{{cite journal|last1=Douglas|first1=Karen M.|last2=Sutton|first2=Robbie M.|date= 2011-04-12|title=Does it take one to know one? Endorsement of conspiracy theories is influenced by personal willingness to conspire|url=http://kar.kent.ac.uk/26187/1/Douglas%20%26%20Sutton%202011%20BJSP.pdf|journal=British Journal of Social Psychology|volume=10|issue=3|pages=544–552|doi=10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x|pmid=21486312|access-date=2018-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20181103180834/https://kar.kent.ac.uk/26187/1/Douglas%20%26%20Sutton%202011%20BJSP.pdf|archive-date=2018-11-03|deadurl=no}}</ref>。相信阴谋论的倾向与思覺失調的精神健康障礙有著強烈關聯<ref>{{Cite journal|last1=Barron|first1=David|last2=Furnham|first2=Adrian|last3=Weis|first3=Laura|last4=Morgan|first4=Kevin D.|last5=Towell|first5=Tony|last6=Swami|first6=Viren|date= 2018|title=The relationship between schizotypal facets and conspiracist beliefs via cognitive processes|journal=Psychiatry Research|volume=259|pages=15–20|doi=10.1016/j.psychres.2017.10.001|issn=1872-7123|pmid=29024855|url=http://westminsterresearch.wmin.ac.uk/20297/1/1-s2.0-S0165178117312301-main-1.pdf}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Darwin|first1=Hannah|last2=Neave|first2=Nick|last3=Holmes|first3=Joni|date=2011-06-01|title=Belief in conspiracy theories. The role of paranormal belief, paranoid ideation and schizotypy|url=https://archive.org/details/sim_personality-and-individual-differences_2011-06_50_8/page/1289|journal=Personality and Individual Differences|language=en|volume=50|issue=8|pages=1289–1293|doi=10.1016/j.paid.2011.02.027|issn=0191-8869}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Barron|first1=David|last2=Morgan|first2=Kevin|last3=Towell|first3=Tony|last4=Altemeyer|first4=Boris|last5=Swami|first5=Viren|date=2014-11-01|title=Associations between schizotypy and belief in conspiracist ideation|journal=Personality and Individual Differences|language=en|volume=70|pages=156–159|doi=10.1016/j.paid.2014.06.040|issn=0191-8869|url=http://westminsterresearch.wmin.ac.uk/14570/1/1-s2.0-S0191886914003821-main.pdf}}</ref><ref>{{Cite document|title=The Relationship Between Schizotypal Facets and Conspiracist Beliefs via Cognitive Processes|last1=D|first1=Barron|last2=A|first2=Furnham|date=2018|language=en|pmid=29024855|last3=L|first3=Weis|last4=Kd|first4=Morgan|last5=T|first5=Towell|last6=V|first6=Swami}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Dagnall|first1=Neil|last2=Drinkwater|first2=Kenneth|last3=Parker|first3=Andrew|last4=Denovan|first4=Andrew|last5=Parton|first5=Megan|date=2015|title=Conspiracy theory and cognitive style: a worldview|journal=Frontiers in Psychology|volume=6|pages=206|doi=10.3389/fpsyg.2015.00206|issn=1664-1078|pmc=4340140|pmid=25762969}}</ref>。陰謀論的傳播曾經只流於邊緣受眾，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，成為20世紀末21世紀初的一種文化現象{{sfn|Barkun|2003|p=58}}<ref name="Camp 1997" /><ref name="Goldberg 2001" /><ref name="Fenster 2008" />。人們在新聞或娛樂產品上接觸到不少陰謀論，致使他們更為接受陰謀或邊緣理念<ref name="DouglasUscinski2019"/><ref name="StojanovHalberstadt2020">{{cite journal |last1=Stojanov |first1=Ana |last2=Halberstadt |first2=Jamin |title=Does lack of control lead to conspiracy beliefs? A meta‐analysis |journal=European Journal of Social Psychology |volume=50 |issue=5 |year=2020 |pages=955–968 |issn=0046-2772 |doi=10.1002/ejsp.2690}}</ref>。

阴谋论的论点往往十分複雜而又詳細，當中有的論點看似具備分析或科學特質。不過相信陰謀論者主要受到情感驅使<ref name="van ProoijenDouglas2018"/>。分析性思維可使人們對陰謀論的信賴減少，當中一部分原因在於它強調理性和批判性認知<ref name="Douglas 538–542"/>。一些心理学家認為，跟陰謀論有關的解釋往往符合當事人在「阴谋」发生前，所抱持的坚定信念<ref name="Douglas 538–542"/>。

===陰謀論的吸引力===
相信阴谋论的心理动机可分为认识性、存在性和社会性三类。這些動機尤見於弱势和处境不利者。然而阴谋论信念不僅無助解決該些動機，還可能使得支持者自欺欺人，令情況變得更糟<ref name="Douglas 538–542"/><ref name="SciAm2019"/>。比方說，儘管人們可能因無力感而支持陰謀論，但陰謀論同樣會使當事人的自主和控制感下降。此外相信陰謀論亦會使人們失去就現況採取行動的動機<ref name="Douglas 538–542"/><ref name="SciAm2019"/>。

此外現有證據亦證實陰謀論具有其他不良影響<ref name="Douglas 538–542"/>。比如它們會使支持者對所認定的陰謀家更有負面觀感和不信任感——他們認為該些陰謀家因着反社會和憤世嫉俗的動機而行動。可合理預期此將使[[社會異化|異化]]和[[失範]]的程度增加，繼令[[社会资本]]減少。它们也把公众描述成对所谓的阴谋家一无所知、无能为力，社会的重要事項皆由邪恶势力一手决定——这种观点很可能使人更具無力感<ref name="Douglas 538–542"/>。

认同阴谋论者背後有著各種各樣的理由<ref name="GoreisVoracek2019"/>。那些觉得阴谋论很有吸引力的人很多都表現出一種[[社會異化|疏離感]]；不满自己的处境；有着一种非传统的世界观；還有就是感到[[賦權|无能为力]]<ref name="GoreisVoracek2019"/>。虽然人格的各个方面都会影响对阴谋论的易感性，但[[五大人格特质]]當中没有一个跟阴谋论信念有關<ref name="GoreisVoracek2019">{{cite journal |last1=Goreis |first1=Andreas |last2=Voracek |first2=Martin |title=A Systematic Review and Meta-Analysis of Psychological Research on Conspiracy Beliefs: Field Characteristics, Measurement Instruments, and Associations With Personality Traits |journal=Frontiers in Psychology |volume=10 |year=2019 |page=205 |issn=1664-1078 |doi=10.3389/fpsyg.2019.00205|pmid=30853921 |pmc=6396711 }}</ref>。

政治科學家米高·巴爾昆在探討當代美國文化中對於陰謀論的運用時，认为其是用於代指「一種將事件解釋成特別強大而又狡猾的陰謀家為了達到某種邪惡目的，而在背後密謀所致的信念」{{sfn|Barkun|2003|p=3}}<ref name="New Internationalist 1 2004"/>。巴爾昆表示，陰謀論的誘人之處主要有三：

* 「首先，陰謀論宣稱能夠解釋制度分析所不能解釋的事。它們讓這個原本混亂無序的世界看上去十分合理。
* 其次，它們簡單而又吸引地把世界上的勢力二分成[[摩尼教|光明與黑暗]]。它們把所有的罪恶都追溯到一个源头——阴谋家及其代理人。
* 最後，阴谋论往往被說成他人不知道或不了解的[[西方秘契主義|特殊知识]]。对于阴谋论者而言，群众全都被洗脑，阴谋论者则可以庆幸自己识破了陰謀者的骗局。」<ref name="New Internationalist 1 2004"/>

[[美茵茨大学]][[社会心理学]]系教授罗兰·伊姆霍夫（Roland Imhoff）的研究證實了上述三點。研究表明，相信某种觀點的人愈少，对阴谋论者就愈有吸引力<ref>{{cite web |last1=Imhoff |first1=Roland |title=Conspiracy Theorists Just Want to Feel Special |url=https://motherboard.vice.com/en_us/article/9kg8j3/conspiracy-theorists-just-want-to-feel-special |website=motherboard.vice.com |access-date=2018-07-06 |date=2018-04-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190428135251/https://motherboard.vice.com/en_us/article/9kg8j3/conspiracy-theorists-just-want-to-feel-special |archive-date=2019-04-28 |deadurl=no }}</ref>。

[[人本主义心理学|人本主义心理学家]]认为，即使陰謀論當中的陰謀者幾乎都是與己方敵對，但支持者往往能從中找到使人感到一絲安慰的元素。因為他們認為某些人一手策劃事件本身，而該些陰謀者正好控制該些事件的劇本。故此若事件有一個陰謀集團在背後操縱，那麼便有希望使之瓦解，或可以加入它們。相信一个阴谋集团的力量事實上隱含著一種肯定人類尊嚴的主張——在無意識中肯定人類要對自己的行為負責<ref name="Baigent, Leigh & Lincoln 1987">{{cite book|author1=Baigent, Michael |author2=Leigh, Richard |author3=Lincoln, Henry | title = The Messianic Legacy | publisher = Henry Holt & Co | year = 1987 | isbn = 978-0-8050-0568-4}}</ref>。

人們可能會以陰謀論來解釋社會群體中的權力關係，以及黒惡勢力本身{{efn|巴爾昆於2003年寫道：「阴谋论信念的本质在于试图界定和解释邪恶。广义來說，阴谋论认为历史是由集團式的恶魔力量控制……就我们的目的而言，『阴谋论信念』是指认为由個體或多個集團組成的組織曾經或正在秘密行動，以達到某種邪惡的目的。」{{sfn|Barkun|2003|p=3}}}}<ref name="New Internationalist 1 2004">{{cite journal |author= Berlet, Chip |author-link= Chip Berlet |title= Interview: Michael Barkun |year=  2004 |url= http://www.publiceye.org/antisemitism/nw_barkun.html |quote= The issue of conspiracism versus rational criticism is a tough one, and some people (Jodi Dean, for example) argue that the former is simply a variety of the latter. I don't accept this, although I certainly acknowledge that there have been conspiracies. They simply don't have the attributes of almost superhuman power and cunning that conspiracists attribute to them. |access-date= 2009-10-01 |archive-url= https://web.archive.org/web/20090402214330/http://www.publiceye.org/antisemitism/nw_barkun.html |archive-date=2009-04-02 |deadurl=no }}</ref><ref name="Turkay Nefes"/><ref name="Nefes">{{cite journal|doi=10.1111/j.1467-6443.2012.01434.x | volume=25 | issue=3 | title=The History of the Social Constructions of Dönmes (Converts)* | year=2012 | journal=Journal of Historical Sociology | pages=413–439 | last1 = Nefes | first1 = Türkay S.}}</ref>。研究者還提出了其他陰謀論的心理起源，比如投射；需要以「重大的原因去解釋重大的事件」；各類思想障碍的產物（像是偏执狂倾向），乃至患上了可以經由診斷確定的精神障礙。與將事件視作[[随机性|隨機]]、不可預知、不可解釋地發生相比，一些人更喜歡以社會政治的角度解釋事件，藉此減低不安全感<ref name="business.time.com"/><ref name="Goertzel 1994 733–744">{{cite journal | author = Goertzel | year = 1994 | title = Belief in Conspiracy Theories | doi = 10.2307/3791630 |url= http://www.crab.rutgers.edu/~goertzel/conspire.doc <!--| pages = 733–44--> | pages = 731–742 | access-date =2006-08-07 | jstor = 3791630 | journal = Political Psychology | volume = 15 | issue = 4 | archive-url= https://web.archive.org/web/20060831210103/http://crab.rutgers.edu/~goertzel/CONSPIRE.doc | archive-date =2006-08-31 | deadurl=no }}</ref><ref name="Douglas 2008 210–222">{{cite journal |first1=Karen |last1=Douglas |first2=Robbie |last2=Sutton |year=2008 |title=The hidden impact of conspiracy theories: Perceived and actual influence of theories surrounding the death of Princess Diana |url=https://archive.org/details/sim_journal-of-social-psychology_2008-04_148_2/page/210 |journal=Journal of Social Psychology |volume=148 |issue=2 |pages=210–22 |doi=10.3200/SOCP.148.2.210-222 |pmid=18512419 }}</ref><ref name="harpers=1964">{{cite book|author=Hofstadter, Richard|year=1965|title=The Paranoid Style in American Politics and Other Essays|location=New York|publisher=Alfred A. Knopf|isbn=978-0-674-65461-7|pages=32–33|url=https://books.google.com/books?id=XcLSoljnmBcC&q=0674654617|access-date=2018-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20190418133817/https://books.google.com/books?id=XcLSoljnmBcC&printsec=frontcover&dq=0674654617#v=onepage&q=This%20enemy%20seems%20to%20be%20on%20many%20counts%20a%20projection|archive-date= 2019-04-18|deadurl=no}}</ref><ref name="Hodapp 2008">{{cite book |title=Conspiracy Theories & Secret Societies For Dummies |first=Christopher |last=Hodapp |author2=Alice Von Kannon |publisher=[[約翰威立|John Wiley & Sons]] |year=2008 |isbn=978-0-470-18408-0 |url=https://archive.org/details/isbn_9780470184080 }}</ref><ref name="Cohen"/>。

贝雷特和里昂表示：「陰謀論是一種典型的替罪羊敍事，其将敌人妖魔化，視之為違反公眾利益的大陰謀的一壞，同时将替罪羊奉为敲响警钟的英雄。」<ref>{{cite book
| last = Berlet
| first = Chip
| author-link = Chip Berlet
| author2 = Lyons, Matthew N.
| title = Right-Wing Populism in America: Too Close for Comfort
|url= https://archive.org/details/rightwingpopulis00berlrich
| publisher = Guilford Press
| location = New York
| year = 2000
| isbn = 978-1-57230-562-5
| access-date = 2019-11-09
| archive-url= https://web.archive.org/web/20191216201705/https://archive.org/details/rightwingpopulis00berlrich
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}}{{page needed|date=September 2011}}</ref>

===起源===
一些心理學家認為通謀論的常見根源在於找尋意義。一旦認知到某種思路，[[確認偏誤]]和對於[[認知失調]]的迴避便可能使某種信念得以固化。若陰謀論滲入了社會集體，有關信念便可能因{{link-en|大眾強化|communal reinforcement}}而得以鞏固<ref>{{Cite journal|last1=Swami|first1=Viren|last2=Coles|first2=Rebecca|last3=Stieger|first3=Stefan|last4=Pietschnig|first4=Jakob|last5=Furnham|first5=Adrian|last6=Rehim|first6=Sherry|last7=Voracek|first7=Martin|date=2011|title=Conspiracist ideation in Britain and Austria: Evidence of a monological belief system and associations between individual psychological differences and real-world and fictitious conspiracy theories|journal=British Journal of Psychology|volume=102|issue=3|pages=443–463|doi=10.1111/j.2044-8295.2010.02004.x|pmid=21751999|issn=2044-8295}}</ref>。

研究顯示，接受非理性阴谋论背后的潛在动机<ref>{{Cite journal|last1=van Prooijen|first1=Jan-Willem|last2=Jostmann|first2=Nils B.|date=2012-12-17|title=Belief in conspiracy theories: The influence of uncertainty and perceived morality|journal=European Journal of Social Psychology|volume=43|issue=1|pages=109–115|doi=10.1002/ejsp.1922|issn=0046-2772}}</ref>跟事件所造成的痛苦有關，這點可在[[九一一袭击事件]]上看到。此外[[曼徹斯特都會大學]]的研究亦發現<ref>{{Cite journal|last1=Dagnall|first1=Neil|last2=Drinkwater|first2=Kenneth|last3=Parker|first3=Andrew|last4=Denovan|first4=Andrew|last5=Parton|first5=Megan|date=2015|title=Conspiracy theory and cognitive style: a worldview|journal=Frontiers in Psychology|language=en|volume=6|page=206|doi=10.3389/fpsyg.2015.00206|pmid=25762969|pmc=4340140|issn=1664-1078}}</ref>，抱有「妄想觀念」者最有可能相信阴谋论。 研究<ref name="BrothertonFrench2014"/>还表明，人們愈受到這些非理性信念吸引，就愈不欲參與公民活動。相信陰謀論跟[[焦虑症]]、[[偏執狂]]、[[权威主义|威權]]信念有關<ref>{{Cite journal|last1=Bullock|first1=John G.|last2=Lenz|first2=Gabriel|date=2019-05-11|title=Partisan Bias in Surveys|url=https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annurev-polisci-051117-050904|journal=Annual Review of Political Science|language=en|volume=22|issue=1|pages=325–342|doi=10.1146/annurev-polisci-051117-050904|issn=1094-2939|access-date=2020-12-28|archive-date=2020-12-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20201212222529/https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annurev-polisci-051117-050904|dead-url=no}}</ref>。

{{link-en|夸西姆·卡萨姆|Quassim Cassam}}教授认为阴谋论者之所以相信阴谋论，是因為他們的思維存有缺陷（更確切地說，是他们的思想性格存有缺陷）。他引用了哲學家{{link-en|琳達·察格岑布斯基|Linda Zagzebski}}的著作《思想的美德》（Virtues of the Mind），以此論及知性上的美德（谦虚、谨慎、用心）與惡德（轻信、大意、闭关自守）。他表示該些美德有助於正確審視事情本身，而惡德則「阻碍了有效和负责任的调查」。也就是说，那些容易相信阴谋论的人欠缺知性上的美德之餘，亦拥有某些惡德<ref>{{cite web |last1=Cassam |first1=Quassim |title=Bad Thinkers |url=https://aeon.co/essays/the-intellectual-character-of-conspiracy-theorists |publisher=Aeon |date=2015-03-13 |access-date=2020-12-28 |archive-date=2021-02-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210227043333/https://aeon.co/essays/the-intellectual-character-of-conspiracy-theorists |dead-url=no }}</ref>。
====投射====
一些歷史學家認為陰謀論當中存有[[投射|心理投射]]的元素。此一說法認為陰謀論支持者會將自身的不良特點投射到陰謀者身上。歷史學家理查德·霍夫斯塔德（Richard Hofstadter）表示：

{{quote|这个敌人在很多方面似乎都是自我的投射；「理想我」和「自身所不欲的我」都投射到他身上。偏执風格的一个根本悖论就是模仿敌人。例如敌人可能是舉界知名的知识分子，但自己卻在學術乃至知識量上超越了他……三K党模彷了天主教，以至於身穿牧師的法衣，制定一套差不多複雜的儀式和等級制度。[[約翰·博齊協會]]模彷了共產主義者的基層及「前線」組織，並稱它將會以跟『共匪』類近的路線進行意識形態鬥爭。反共原教旨主义組織「十字軍」的发言人公开表示，他们对共产主义事业所要求的奉献精神、纪律性、战術智慧感到钦佩<ref name="harpers=1964"/>。}}

霍夫斯塔德还指出，「性自由」是他們認定的陰謀家的共同特點：「很多时候，支持者皆會在談吐上顯露出一股強烈的虐待慾望，比如，反共济会人士為虐待共济会成員此事感到喜悅」<ref name="harpers=1964"/>。