编辑“积极分裂理论”（章节）

==关键概念==
本理论基于许多关键概念：

*我们的低层次动物本能（第一因素）必须被抑制并转化为「高层次」的力量，这使得我们成为人（这种转化我们的本能的能力把我们从动物中区分开来）。

*基于社会化（第二因素）的常见的初始人格整合并不反映真正的人格。

*在整合的初始层次，人只是随大流的时候，个人很少有内心的冲突，说个人做错了事几乎没有意义。外部冲突往往表现在没成功达到社会目标上——例如职场失利。社会习俗和价值占统治地位，人几乎没有质疑或清醒地检验过它。

*真正的人格必须基于人清醒地在自身意志下选定的价值观系统，这个系统反映了他们自己对「人的一生应当怎样度过」的看法和他们自己的「人格理想」——他们觉得自己应该成为的理想的人的样子。

*和低层次动物本能和趋同压力以及[[社会化]]比起来，由清醒的人创造的自为的自我（人格）更重要。

*为了打破初始整合，需要危机和分裂，这通常由生活经历提供。

*如果人面对这局面能够最终达到积极和有发展性的结果，那么这分裂是积极的。

*「单层次危机」的发展性不足，因为人只能在相同的替代物间选择（向左走，向右走？）。

*一种新类别的领悟包括了「多层次」，这意味着纵向看待生活，比较低层次和高层次的选择，并使得人针对危机能够选择高层次的解决方案而不是其他可选但是层次低的替代方案——这就是有发展性的结果。

*「积极分裂」是至关重要的发展过程。

*东布罗夫斯基建立了「发展潜力」的概念以描述需要实现自主人格发展所需要的力量。

*发展潜力包括了几个因素，包括天生能力和才能、「过度焦虑」、以及「第三因素」。

*过度焦虑可以测量一个人神经反应的程度。东布罗夫斯基发现他所研究的对象都展现出特别敏感的神经系统，这也使得他们容易遭受[[畏]]（[[:en:angst|angst]]）、忧郁、焦虑的侵扰。<!--哦，存在主义又来了！-->——用东布罗夫斯基的话说，就是精神神经症，一种非常积极、有发展潜质的特质。

*第三因素是对个人有多少需求驱使他走向自为之路的量度。

*东布罗夫斯基的方法在哲学上很有趣，因为它是[[柏拉图]]主义的，它反映了柏拉图对[[本质]]的偏好——一个人的本质对他生命中的发展过程起了重要的决定性影响。不过，东布罗夫斯基也加入了一个重要的方面—— [[存在主义]]的方面，当人感到焦虑时他依赖于什么<!-- 原句看不懂-->、他如何解决每天遇到的挑战。由[[索倫·奧貝·克爾凱郭爾|祈克果]]在"Knights of faith"中所提倡的characterization可以和东布罗夫斯基的自为的个人相比较。

*检视了逻辑和思索发展过程中的角色，并得到结论：光有智力并不足以帮助我们了解我们的一生要去做些什么。吸收了[[讓·皮亞傑]]对发展的看法并将其扩展到由情感引导的更广尺度上。情感（个人对事物的感觉）是生命中主要决定的更精确的向导。

*当多层次和自为发展实现后，人展现出再度整合，反映了成熟的人格状态。个人再无内心冲突；他们的内心和谐，因为他们的行动反映了他们内心深处有层次之分的价值观。

*拒绝了[[亚伯拉罕·马斯洛|马斯洛]]对[[自我实现]]的描述（东布罗夫斯基是马斯洛的朋友和筆友）。在东布罗夫斯基的体系中，未分裂过的人的自我实现并不是个有发展性的结果。东布罗夫斯基用多层次（纵向）的方法来观察自我并发现人需要注意、阻止、拒绝人天生自我中低层次的、本能的那一面（而马斯洛会让我们「毫无罪恶感的接受它」），充满活力地选择那些高层次的元素把它们组装成新的独特的自我——这个过程使人变得和动物不同。东布罗夫斯基希望我们按照自己的定义将自己的原初自我分裂为高层次的我和低层次的我，拒绝低层次，实现高层次，以创造我们自己的独特人格。